星云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛(fú)光会创办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点10分(fēn)发(fā)布了(le)星云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的长文中(zhōng)，星云(yún)大师回(huí)首自己的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说(shuō)过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即(jí)为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德(dé)行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

从科学的(de)角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而其(qí)中有一项就(jiù)是变成(chéng)舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的人(rén)的股(gǔ)骨(gǔ)样(yàng)本为研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系(xì)列(liè)晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这(zhè)样的温(wēn)度，木头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石(shí)说，即所谓(wèi)的舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度来(lái)看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像(xiàng)输(shū)尿管结(jié)石的疼痛程度甚至(zhì)可(kě)以达(dá)到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有(yǒu)几(jǐ)百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也(yě)不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石(shí)就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧随(suí)身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可(kě)以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳出科普的角度，会(huì)发(fā)现舍(shě)利子的概念(niàn)本身就无谓有没(méi)有科学(xué)的验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大(dà)师无论(lùn)有没有舍利子，也(yě)不影响他(tā)在人们心中(zhōng)的电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗(de)地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就是如今(jīn)的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山(shān)寺(sì)出(chū)家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业(yè)后，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍(chuò)的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多(duō)年，星云(yún)大(dà)师著作(zuò)等(děng)身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流(liú)传在世界(jiè)各地。除了(le)著(zhù)书立(lì)说，他更言(yán)传身教，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的(de)弟子、信众在世界各地(dì)创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确立了人(rén)间佛教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原(yuán)则，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正(zhèng)是(shì)希望将佛教带入(rù)生活，让世间众生(shēng)能(néng)够在(zài)日(rì)常(cháng)生活中与佛(fú)接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人(rén)间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了(le)许多人，有来(lái)自世界各(gè)地跟(gēn)随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界令他(tā)对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办(bàn)理身份证时，他自取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人(rén)带来(lái)光明的期(qī)许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师视为(wèi)人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人间再(zài)无(wú)星云，但星云(yún)长在人间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间(jiān)，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻(kè)刻没有得失的(de)心，没(méi)有(yǒu)有无(wú)的(de)念头，没(méi)有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最(zuì)大的智慧，就是(shì)看得开，人生最大(dà)的(de)成就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有是富(fù)足，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是(shì)无用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了，也(yě)是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过分悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的(de)话，就(jiù)是(shì)那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情(qíng)，你对它(tā)太热心(xīn)了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会(huì)产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境(jìng)诱惑(huò)和转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是(shì)要我(wǒ)们大破(pò)大(dà)立，空去一切有(yǒu)无(wú)对待，空(kōng)去一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在(zài)的(de)世(shì)界。
16. 凡感(gǎn)情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失(shī)良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实(shí)在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得(dé)自(zì)由自(zì)在。不要被名缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要(yào)知(zhī)道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得(dé)多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉(jué)得富(fù)有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥(yōng)有(yǒu)多少学(xué)校、文化(huà)、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是十(shí)方大(dà)众的(de)，不是我的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然(rán)建设了多(duō)少(shǎo)寺院，但(dàn)我(wǒ)不(bù)想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的(de)橱电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西(xī)；一生(shēng)没有存(cún)款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所(suǒ)有一(yī)切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也应(yīng)该学习(xí)”将此身心奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没(méi)有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最厌(yàn)恶(è)的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为(wèi)是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛教里各(gè)有(yǒu)所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么个人(rén)物质上(shàng)的分配，说哪一(yī)块钱(qián)分(fēn)给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书，随便(biàn)在哪里都可以取得(dé)一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护持。

我对大(dà)家(jiā)也(yě)没有何好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住都有制度(dù)，升(shēng)级都有一定的(de)标准，但世(shì)间法上(shàng)总难以平衡(héng)，升级的依(yī)据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你们(men)仗(zhàng)义(yì)直言，做(zuò)到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应该学(xué)习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升降(jiàng)，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在(zài)世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的(de)是徒(tú)众的(de)调(diào)职，佛光山(shān)它不是(shì)政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适(shì)任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平(píng)等(děng)，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角(jiǎo)度来(lái)论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见(jiàn)，大家要依循(xún)《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要(yào)经过大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗(chuàng)作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时(shí)全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理，事(shì)实(shí)上(shàng)我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢(xiè)大家(jiā)互助合作，除了(le)戒律与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去(qù)了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜(xī)。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲(zhé)学，总(zǒng)是给(gěi)人(rén)赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望(wàng)，给(gěi)人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处(chù)结(jié)缘、到(dào)处散播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没(méi)有进过正规的(de)学校读(dú)书(shū)，明白教育才(cái)能(néng)提升(shēng)自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的(de)人生观，凡(fán)我出家弟子，都应(yīng)本(běn)诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想做入世的事业，生(shēng)活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产(chǎn)业，不(bù)私(sī)造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不(bù)私(sī)蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对(duì)世俗(sú)有(yǒu)太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多(duō)分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上(shàng)安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于(yú)财务(wù)经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个(gè)人一(yī)切都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要(yào)为世间(jiān)这种衣(yī)食(shí)住行(xíng)太(tài)多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望常(cháng)住(zhù)净财(cái)要用于(yú)十方，不(bù)要保留(liú)，这才是佛光山(shān)未(wèi)来的(de)平安(ān)之道。除(chú)了道(dào)粮需要(yào)以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之(zhī)十(shí)方，我们要(yào)济助(zhù)急(jí)难(nán)，关心鳏(guān)寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难(nán)救助，这是(shì)理所当然要(yào)给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也(yě)不是(shì)租(zū)借的，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实(shí)在不能(néng)维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净(jìng)财(cái)集中到(dào)教育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛(fú)道的(de)修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都(dōu)是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的(de)宗门(mén)祖师都(dōu)是我们的模(mó)范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的(de)所(suǒ)有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为(wèi)人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来(lái)的(de)一切，促进人生(shēng)的(de)美(měi)好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的(de)，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未(wèi)来人(rén)类世界的一(yī)道(dào)光明；说好(hǎo)话(huà)是真(zhēn)，做好事是善，存好心是(shì)美，让三好运动的真(zhēn)善(shàn)美(měi)要在社(shè)会里生根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定(dìng)慧在(zài)我们(men)的心里(lǐ)成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我们人(rén)间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教界(jiè)一个(gè)正派的(de)团体。

但世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有八(bā)大宗派，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各(gè)有不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代(dài)行人的(de)作(zuò)为，如(rú)果后来的人对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗(zōng)派来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户(hù)，我们也(yě)要有雅量(liàng)接受这种佛光的(de)分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在于自(zì)我的(de)成就，是在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让(ràng)大家有团聚的向(xiàng)心力(lì)，使佛光会(huì)日(rì)日(rì)增上(shàng)，俾使(shǐ)佛(fú)光(guāng)普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光会(huì)会员(yuán)在社会上合乎(hū)八正(zhèng)道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光山(shān)教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一(yī)体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行(xíng)民主的制(zhì)度(dù)，今(jīn)后(hòu)佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在(zài)平等之中，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有(yǒu)佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的(de)儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问(wèn)，对(duì)开山的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美(měi)好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的(de)情(qíng)谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事业(yè)的都(dōu)应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对于佛(fú)光(guāng)祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元(yuán)，除了(le)少数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字(zì)义(yì)卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也(yě)希(xī)望佛教人士或热心公益(yì)者(zhě)的遗(yí)产都可以参与进(jìn)来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育(yù)奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增(zēng)加养分(fēn)，这是每(měi)一(yī)个佛(fú)教(jiào)徒不可以推却的责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的(de)几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山的(de)名(míng)誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文(wén)化教(jiào)育发展的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补(bǔ)助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评(píng)，只(zhǐ)要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受大家的(de)意见，他人才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到(dào)环保组的同道们(men)在那里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到(dào)工程(chéng)组的修(xiū)缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上成功的(de)动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能有(yǒu)今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于(yú)客堂(táng)的接待(dài)，对于信徒(tú)的(de)招(zhāo)呼(hū)，对于(yú)义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种教育训练，以使(shǐ)我们(men)的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下(xià)去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才是懂得(dé)佛(fú)法的(de)核(hé)心精神，宁可以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过多(duō)少磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山(shān)川(chuān)异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来(lái)的一日(rì)，人的(de)生命一期圆满(mǎn)，还会(huì)有另(lìng)一期生命的开始。人(rén)类不(bù)能(néng)独居(jū)于世(shì)间，生活(huó)需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的(de)人(rén)，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人(rén)都是”生没有带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什么(me)？但我带走了人间多(duō)少(shǎo)的(de)欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝福(fú)，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心(xīn)的(de)助缘。我这一生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以此上报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然(rán)带(dài)走了(le)你们对(duì)我的尊重，带(dài)走了你(nǐ)们给我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们对(duì)我(wǒ)的关(guān)怀，带走了你们与我(wǒ)的情(qíng)谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们(men)。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰(huán)宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然(rán)出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉(jué)得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于(yú)人生的最后，我没有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文(wén)缛(rù)节一概(gài)全免，只要(yào)写上简单(dān)几个(gè)字，或是(shì)有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀(huái)念(niàn)，也(yě)是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们(men)的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未来(lái)佛(fú)光山菩提种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛教(jiào)的(de)大(dà)道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不(bù)系(xì)舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山(shān)寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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