远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代(dài)受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们(men)则(zé)心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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