吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么(me)用(yòng)法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之(zhī)美丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若君之(zhī)美(měi)也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗　邹忌身长五十四(sì)·寸左右(yòu)，而且形象外(wài)貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城(chéng)北(běi)的徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是(shì)又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人(rén)道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)？”客(kè)人(rén)说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗(bàng)晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认(rèn)为我美(měi)，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐(qí)威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐(qí)威王(wáng)，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌(jì)实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱(ài)我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有(yǒu)自知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表现了齐(qí)威(wēi)王知(zhī)错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广(guǎng)空中(zhōng)碧(bì)开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并(bìng)积(jī)极加(jiā)以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自(zì)己的(de)因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了(le)邹忌巧妙的(de)讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言(yán)路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收(shōu)到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的(de)兼并战争，各(gè)统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民(mín)众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层(céng)出现在政治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们以(yǐ)自己的才能和学(xué)识(shí)，游说于各(gè)国之间，有的主张(zhāng)连(lián)横，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些统治集(jí)团(tuán)服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心(xīn)的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招揽人才，虚(xū)心纳(nà)谏，争取“士”的(de)支持。

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