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　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会(huì)其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明(míng)了，您所说(shuō)的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山(shān河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖)流水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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