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瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般(b瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织ān)，死后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫(fū)妻(qī)相爱(ài)的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方文(wén)学的(de)主要(yào)代表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山(shān)先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关于(yú)千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百一(yī)十六(liù)字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的(de)不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。