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念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什(shén)么，念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出(chū)批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌(dí)，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人>

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出(chū)时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了(le)他自身(shēn)以至他所处(chù)的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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