敬告：本文包含(hán)一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识(shí)，以及部分未经证实的(de)信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者三观，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能(néng)力(lì)和接(jiē)受态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科(kē)学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列(liè)的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧的(de)设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

<500万越南盾是多少人民币，1人民币=img alt="牛顿唯一被烧毁的手(shǒu)稿，它(tā)记载了什(shén)么(me)秘(mì)密？他晚年为何研究神学？_黑料正(zhèng)能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/06aa874dbcfd9e8.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著名(míng)的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数(shù)据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古希(xī)腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的(de)万(wàn)有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的那第500万越南盾是多少人民币，1人民币=三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然(rán)后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在(zài)的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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