割礼这个风俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那么(me)痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其(qí)实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了自(zì)己和的(de)他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土(tǔ)地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了(le)，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名人儿(ér)子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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