徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先(xiān)我们(men)必须(xū)要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志(zhì)的(de)职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是(shì)名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的(de)身(shēn)上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致(zhì)徐太志(zhì)即便(biàn)已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么一位有魅力(lì)的人(rén)，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩(hán)国(guó)偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过(guò)组合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让n是正极还是负极，L是正极还是负极(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批(pī)判的对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐(xú)太(tài)志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒(dào)过(guò)来听(tīng)，传达了(le)撒旦(dàn)的信息(xī)”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带录(lù)音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本人极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教(jiào)人(rén)士(shì)还是认为这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的(de)传言所造(zào)成大家心里一定的(de)心理暗示，徐(xú)太志身上确实(shí)有一种魅力会(huì)让人(rén)莫名其妙的被他(tā)吸(xī)引，但(dàn)因(yīn)此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的(de)新(xīn)闻(wén)被(bèi)放(fàng)大都会给(gěi)当事人造成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还(hái)是要多(duō)思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站(zhàn)队。

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