生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是这句话的意思为生在(zài)我(wǒ)前面，他懂得道理本(běn)来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文中，小编(biān)整理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后(hòu)，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上(shàng)层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元(yuán)十(shí)七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处(chù)介(jiè)宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾(wú)前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是文(wén)言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是(shì)一定要后置的(de)，但是，有(yǒu)一种状语必定后置，那(nà)就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形(xíng)容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时(shí)间、处所或程度(dù)。

　　表示状态(tài)、程度时，一(yī)般不(bù)需(xū)要用介词“介(jiè)入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示(shì)方式、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往需要用介词(cí)来引入对象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面(miàn)是介词引(分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例yǐn)入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样(yàng)的结(jié)构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾(bīn)结构都(dōu)要放(fàng)在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有状语后置(zhì)的情况，例(lì)如问题(tí)中的例(lì)子，也(yě)可以说成(chéng)“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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