劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是(shì)汉大(dà)赋，出(chū)自《法言(yán)》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事(shì)情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了(le)自(zì)己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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