赶尸是古代湘西(xī)一(yī)项(xiàng)被(bèi)神(shén)秘化(huà)的职业，师徒二人通(tōng)过一系(xì)列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸体运(yùn)回故里(lǐ)，以获取报酬(chóu)。湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业是一定存(cún)在的吗？古代湘西一带地方贫(pín)瘠，很多穷人都去川东或者黔(qián)东地(dì)区谋生，有些人(rén)就肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(jiù)客死他乡了。由于受叶落归根(gēn)思(sī)想的影响，亲人们就希望把(bǎ)死(sǐ)者(zhě)尸(shī)体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地(dì)区山高路险(xiǎn)、岭横水恶(è)，没有便利的大路供(gōng)车马(mǎ)通行，也无法乘(chéng)船(chuán)走(zǒu)水路(lù)。很少有(yǒu)人(rén)愿意花大(dà)钱请人(rén)运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途(tú)也非常艰险。在此背(bèi)景(jǐng)下，一些胆大人士，“发明(míng)了”赶尸的技术，帮助(zhù)死(sǐ)者回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳往(wǎng)前走的形象(xiàng)就出自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇(yáo)着手里(lǐ)的摄魂(hún)铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体前行，尸体(tǐ)披着宽大的(de)黑色布衣，各个面色煞白，头上戴(dài)着毡(zhān)帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从科学的角度(dù)看(kàn)待(dài)，尸(shī)体不可能自(zì)己前行，但这些传说又不是(shì)空穴来风，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让古代人相信他(tā)们拥有(yǒu)赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并(bìng)不是(shì)什么活都接(jiē)，有(yǒu)“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡(fán)是(shì)被砍头的、受(shòu)绞刑的(de)、站笼站死(sǐ)的(de)，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶”。

说(shuō)白了(le)赶尸匠只接(jiē)那些尸(shī)体完整，没有传染病等方(fāng)便他们(men)运送的活，而那些死的(de)比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢体不(bù)完整(zhěng)的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了(le)一(yī)些(xiē)理由：说病死的(de)魂魄已经(jīng)被阎王勾(gōu)走(zǒu)，无法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而投(tóu)河自尽的是被替代者勾去了魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之人，魂魄不(bù)配回归故里，说白(bái)了(le)还(hái)是因(yīn)为尸(shī)体不(bù)完整(zhěng)。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

对于(yú)那(nà)些属于“三(sān)赶”的死(sǐ)者，传闻有两(liǎng)个(gè)版本的赶尸方法，其中一(yī)种就是(shì)赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)背(bèi)着尸体运(yùn)送，另外一种利(lì)用了(le)尸体特(tè)有的运动原理(lǐ)。

第(dì)一种赶(gǎn)尸方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师(shī)傅在(zài)前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背(bèi)尸体(tǐ)，而且(qiě)是处理过的(de)尸体，毕竟背着个死人(rén)跋山(shān)涉水不是(shì)个轻松活。

死者(zhě)去世后(hòu)，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且要求死者家人(rén)回(huí)避。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖出(chū)，塞(sāi)进(jìn)稻(dào)草(cǎo)，其(qí)余部(bù)分用苗族特(tè)制的防(fáng)腐药水涂抹(mǒ)，也有用(yòng)朱砂(shā)防(fáng)腐(fǔ)的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与自己的用竹(zhú)竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路人看到的赶尸(shī)队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青(qīng)布长(zhǎng)衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰(yāo)系(xì)黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖传(chuán)符咒(zhòu)。赶尸(shī)匠大(dà)多(du肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西ō)走夜(yè)路(lù)，而且不点灯，途中落脚之处也是神(shén)秘(mì)恐(kǒng)怖(bù)。这一些列装扮操作(zuò)，路人见(jiàn)了都会(huì)回避，死者(zhě)亲(qīn)人即(jí)使不(bù)怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸原理本质就(jiù)是赶尸(shī)匠背(bèi)着(zhe)尸体运送，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世人。这样(yàng)做也(yě)增加了赶尸(shī)匠(jiàng)的入(rù)职(zhí)门槛，更可以向死者家属多要报酬。

肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西
赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)

第二(èr)种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死(sǐ)后会立即(jí)僵硬，过了四十(shí)八小时之后肌体又恢复一些柔软，然(rán)后(hòu)又变(biàn)得僵硬。但大的(de)关(guān)节，例如髋关节，在(zài)外力(lì)作用(yòng)下，还是有(yǒu)小幅(fú)度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队，就(jiù)像前面提到(dào)的(de)那(nà)样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用(yòng)细(xì)长的(de)竹竿(gān)将(jiāng)手(shǒu)臂捆(kǔn)绑固(gù)定，两具尸体就(jiù)能(néng)够(gòu)平稳站立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体就想僵(jiāng)尸就(jiù)会(huì)缓缓前行。由(yóu)于捆绑(bǎng)尸体手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队(duì)前(qián)行时就(jiù)出现一(yī)跳一跳的感觉，就像影视剧里(lǐ)看到的(de)僵尸(shī)那样(yàng)。

有人会(huì)问，两具尸体(tǐ)好(hǎo)歹重两百(bǎi)斤，得用(yòng)多大力气才能(néng)拖动，还(hái)不(bù)如抬着走省(shěng)力。其(qí)实这跟当地的地势有关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西运送，整体地势(shì)是(shì)从高至(zhì)低的(de)，大多是下坡(pō)路，利用(yòng)地势差以(yǐ)及尸体运动的原理(lǐ)，可以省很多力气。当然(rán)也会遇(yù)到上(shàng)坡路，这(zhè)时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸(shī)原理(lǐ)也(yě)只是传闻，现(xiàn)代(dài)科(kē)学家也争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而(ér)言之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在(zài)今天(tiān)已经不存在了，最后的赶尸匠也(yě)不(bù)愿意透露赶尸细(xì)节，科(kē)学家们也(yě)无法破(pò)解其原理。无论(lùn)尸(shī)体是否像影视剧里(lǐ)那样(yàng)自(zì)动(dòng)行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定(dìng)存在的，可能(néng)古人将它神秘化了。

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