还记得(dé)2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经(jīng)下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度(dù)复出，十年磨一(yī)剑(jiàn)，虽(suī)然转眼十(shí)几年过去了(le)，可这位大(dà)漠歌(gē)手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其中一(yī)首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这首歌(gē)里(lǐ)的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那(nà)又鸟(niǎo)不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公(gōng)号威(wēi)名”等等，被听众们认为是在暗讽当(dāng)年(nián)打压过刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多网友看(kàn)到(dào)这样(yàng)的词汇，更(gèng)是认(rèn)为这是一首“不(bù)带脏字(zì)”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出(chū)的(de)刀，如今(jīn)刀落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十(shí)分爽快的(de)同时，带着这(zhè)样重的普(pǔ)遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大火于网络(luò)。

于(yú)是乎网(wǎng)友们纷纷前去(qù)那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的(de)视(shì)频下留言，其留言热度堪比(bǐ)人家本身，那英评(píng)论区更(gèng)是成了重灾区，短短(duǎn)几(jǐ)天留言更(gèng)是突破四(sì)百万。

看着网(wǎng)友们自(zì)导自演(yǎn)的言(yán)论，好像在揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热热闹(nào)闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更成了某(mǒu)种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道(dào)刀郎十(shí)年磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那些人(rén)吗(ma)？

我们先(xiān)来了解(jiě)一下这首歌的创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其实是取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊(liáo)斋志异(yì)》里头的一个故(gù)事，是其(qí)笔下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到(dào)一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪(guài)的特点，那就是以丑为美，各种观(guān)点均完全和正常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的少年在(zài)这里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的异(yì)类。

无可奈(nài)何之下，马(mǎ)骥只能戴(dài)着(zhe)面具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月带着面具生活的(de)马骥(jì)再也受不了良心的谴责(zé)，为了不(bù)被(bèi)这里的人彻底(dǐ)污染，他(tā)想(xiǎng)方设法(fǎ)逃出(chū)去(qù)，回(huí)到(dào)正常(cháng)人(rén)的(de)世(shì)界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同(tóng)下(xià)去。

歌曲(qū)里(lǐ)反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河(hé)，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是(shì)只鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己究竟是个(gè)什(shén)么东西，所以(yǐ)才会(huì)一直(zhí)自视(shì)清高认不清(qīng)自(zì)己(jǐ)。

正如歌词(cí)唱的(de)那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿(ér)生来(lái)就(jiù)黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些人(rén)。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉(jué)得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人(rén)或者几(jǐ)个人，甚(shèn)至可以说(shuō)这(zhè)几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎(láng)的(de)朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么回事(shì)，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人(rén)。作为一个古(gǔ)代小说研究(jiū)者(zhě)，我支(zhī)持刀郎(láng)的这(zhè)种创新，很(hěn)喜欢他(tā)的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那马户又鸟，是我们人类根(gēn)本的(de)问题(tí)”。

从对个别(bié)人的(de)讽刺，最(zuì)终升华向(xiàng)现(xiàn)实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终(zhōng)想套讨(tǎo)论的是一种(zhǒng)社会现象，是人类自我的问(wèn)题(tí)。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下的社(shè)会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象(xiàng)，难道真的不值得我(wǒ)们去(qù)思考(kǎo)吗？

前段时间刚(gāng)刚发生(shēng)的震(zhèn)惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的存(cún)在吗？

指鹿(lù)为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一(yī)个圈(quān)子里。

刀郎风味发酵乳是不是酸奶的这把(bǎ)“刀”，终究是面向(xiàng)全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要(yào)负起(qǐ)重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一(yī)出，无数(shù)人(rén)亢奋(fèn)追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称(chēng)他为(wèi)“当(dāng)代(dài)鲁(lǔ)迅(xùn)”的(de)最根本(běn)原因(yīn)。

流(liú)浪(làng)灵魂的(de)背后深(shēn)藏一颗清醒通(tōng)透的(de)灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让(ràng)全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎(láng)，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做罗林(lín)，1971年6月(yuè)22日出生于四川省(shěng)内江市的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗(luó)家却是文艺世家。

父(fù)亲是一(yī)名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于(yú)夫妻(qī)两常年跟团在外地演(yǎn)出(chū)，故(gù)而(ér)小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小男(nán)孩(hái)一个，所以对(duì)于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日(rì)里不是打就是骂。

所以罗(luó)林(lín)小时(shí)候(hòu)就非(fēi)常记恨哥哥，对他更(gèng)是动不(bù)动就(jiù)挑(tiāo)衅，总而(ér)言(yán)之(zhī)是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶(è)作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打(dǎ)了他一顿(dùn)，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气之(zhī)下(xià)离家出走(zǒu)，谁料(liào)路上(shàng)遭(zāo)遇(yù)车祸不幸去世(shì)。

从那(nà)之后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他(tā)在城(chéng)里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业(yè)余有空之际跟着老(lǎo)师学习(xí)音乐(lè)。

可能是(shì)因(yīn)为出身于书香世家，学(xué)了音乐的罗林(lín)那是青(qīng)出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自发组(zǔ)成(chéng)了一个叫做(zuò)“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热情(qíng)，所以(yǐ)自(zì)己希(xī)望音(yīn)乐能像手(shǒu)术(shù)刀一样(yàng)，能够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万(wàn)万没想(xiǎng)到(dào)的，现实却比手术刀坚硬多(duō)了，因为(wèi)乐(lè)队赚不到钱(qián)，所以大家(jiā)吃饭都(dōu)成了问题(tí)。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子这件事上，没钱更是难上加难。

于(yú)是妻子(zi)在孩子出(chū)生(shēng)后的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成一首歌(gē)《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈(mā)，外面的(de)风(fēng)雨大，你(nǐ)回来(lái)躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜孩子妈(mā)始(shǐ)终没有回(huí)来(lái)，于是罗林把孩子(zi)送到父母家(jiā)，自己(jǐ)则继续跟(gēn)着乐(lè)队(duì)四处(chù)流浪(làng)。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗林的收入(rù)很可(kě)观，月入(rù)过(guò)万也是(shì)常有的事儿，但(dàn)他却觉(jué)得这样十分没(méi)劲得很(hěn)。

再三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识的(de)新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了(le)新疆(jiāng)老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情以及特色的民族(zú)音乐，让罗(luó)林一(yī)直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向(xiàng)。

就是在这个时候，他(tā)还根据当地刀郎部落(luò)文(wén)化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过得(dé)更好(hǎo)，于(yú)是和新(xīn)疆音乐公司(sī)合(hé)作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑(jí)一(yī)出(chū)就(jiù)销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀(dāo)郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红的时(shí)候(hòu)，他每天(tiān)都(dōu)会收(shōu)到无数(shù)记者(zhě)和(hé)朋友的来(lái)电，可那(nà)时候他的心里只有(yǒu)一个想法(fǎ)：躲(duǒ)起来，躲(duǒ)到一个(gè)没人认(rèn)识的地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道(dào)，怎么不红还是可以(yǐ)办到的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀郎(láng)不再(zài)露面，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的(de)声音也越(yuè)显浮躁(zào)喧哗。

自(zì)此听歌写歌成(chéng)了刀郎的常态(tài)，他(tā)就那么(me)安安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲(xián)着。

他有举办过演唱(chàng)会，也发过专辑，但都没有什么(me)水花(huā)，甚至后来还给电(diàn)视剧(jù)《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友(yǒu)在一(yī)场婚礼上(shàng)看到了身(shēn)体发福，头发(fā)也不见了的(de)刀(dāo)郎(láng)...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁(jī)的(de)流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是(shì)他发(fā)自内心想要的，做一个单(dān)纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退(tuì)的(de)这(zhè)些年(nián)，华语乐坛(tán)早就日(rì)新月异(yì)了，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了(le)大(dà)家(jiā)追捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎(láng)以新的(de)姿态闯入这个时代的(de)时候，我们才突(tū)然惊醒：原(yuán)来他的土(tǔ)已(yǐ)然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人(rén)们激(jī)发了(le)对(duì)信仰的重(zhòng)新对(duì)待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意(yì)为他不平、为(wèi)他封(fēng)神(shén)、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期(qī)而(ér)至的大雪(xuě)，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩盖了(le)过去的(de)不平(píng)和遗(yí)憾，只是刀(dāo)郎却从未(wèi)停留在那个寒风凛冽(liè)的冬(dōng)天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了(le)重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是文化的(de)润物细无声的力(lì)量(liàng)所在吧(ba)。

十(shí)年(nián)他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个名(míng)字(zì)似乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久(jiǔ)，他将传统文(wén)化与(yǔ)民族音乐相结(jié)合起(qǐ)来(lái)，无疑于是给整(zhěng)个乐坛(tán)一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤(gū)诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报(bào)复那几个人(rén)，只能(néng)说过(guò)度解(jiě)读罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知道一个真正的创作人，眼里不止(zhǐ)有对(duì)手(shǒu)，还有(yǒu)整个(gè)世界。

如果你有认真听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸(àn)然的鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子(zi)。

为什么现在还有那(nà)么多的人喜(xǐ)欢(huān)刀(dāo)郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢(huān)的(de)是对刀郎(láng)的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎给人(rén)的(de)印象是(shì)淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市》给人(rén)的(de)印(yìn)象是批(pī)判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这(zhè)两(liǎng)者看似相当(dāng)对立的品质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个(gè)浮躁的社会所缺少(shǎo)的(de)。

就(jiù)像作(zuò)家张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需(xū)要像(xiàng)刀郎这样的声音(yīn)，需(xū)要一(yī)首(shǒu)《罗刹(shā)海市(shì)》来荡涤心(xīn)灵(líng)，欢迎刀郎(láng)归(guī)来，是因为人们对(duì)以丑为美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极(jí)具(jù)现实意义！

现(xiàn)在这个时代(dài)公众心智已经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚(xū)伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各业(yè)、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇(shé)神多一(yī)些真诚、少玩些套路和圈子......

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