赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这个苗(miáo)族蛊术(shù)又分为黑巫术(shù)和(hé)白巫(wū)术(shù)，而这个(gè)湘西(xī)赶尸恰恰(qià)就是属于白巫(wū)术的。光听这个名字就可以让人胆战心惊，这(zhè)也是非常让人(rén)忌惮的一(yī)个(gè)东西。我们在电视上经(jīng)常看到一(yī)些类似的电视剧和电影等恐怖情(qíng)节，对湘西(xī)赶尸也是非常的害怕，事实上真的会(huì)有湘西赶尸这个东西(xī)吗？如果真的有(yǒu)的话，又是什(shén)么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知(zhī)，历史上确(què)实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后(h天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码òu)涂(tú)上一些特制的药(yào)水，而(ér)分尸以后(hòu)的(de)尸体并(bìng)不是(shì)自己动的，而是(shì)由背尸人背(bèi)在身(shēn)上走动(dòng)的。很多人可能把背尸人(rén)误以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸人身(shēn)上背着的才是尸(shī)体(tǐ)，这(zhè)些背着尸(shī)体的人将自己的身体埋在一个大(dà)黑炮(pào)里边，头上(shàng)带一顶非常大的草(cǎo)帽子，从很(hěn)远的地(dì)方看，就相当于一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人(rén)又是(shì)谁呢(ne)？其实(shí)他们就是(shì)一(yī)个术士，在背尸人的(de)前边(biān)扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他们引路。而为什(shén)么会(huì)惹得很(hěn)多(duō)人害怕呢？因(yīn)为赶尸人和背尸(shī)人两个故(gù)意营(yíng)造(zào)出一个恐怖(bù)的气氛(fēn)来(lái)，不想让其他(tā)生(shēng)人接(jiē)近(jìn)。同(tóng)时，这些(xiē)人身上都带着(zhe)一些特制的(de)东西，比(bǐ)如说头目见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而(ér)这样的湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)方式又(yòu)是(shì)做何而来(lái)呢？
这还要从很(hěn)久以前说起，在古代，交通运输肯定是(shì)非(fēi)常不方便(biàn)的。有的时候(hòu)外(wài)出远(yuǎn)门，在外边遇(yù)害，或者(zhě)说是(shì)死亡了以(yǐ)后。很(hěn)少会回到自己的故(gù)乡(xiāng)。所以很多(duō)人就想(xiǎng)出了这样(yàng)的一个方法，在湘西就有这样的一(yī)个(gè)方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非常的(de)闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡的(de)尸体运(yùn)回到故(gù)乡的(de)话，也是一(yī)件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋得了一些财物，同时也创造出了这一(yī)类(lèi)职(zhí)业。这(zhè)些人(rén)利用特殊的方式，将亲人(rén)的遗体运回(huí)故乡安葬(zàng)。这个特(tè)殊的方式就是(shì)我们现在所说的湘西赶(gǎn)尸(shī)。而在湘(xiāng)西本地(dì)人对这个湘西赶尸(shī)也并不(bù)是(shì)非常的忌讳，他们大多(duō)数称(chēng)这些(xiē)事情为“走脚”或(huò)者说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸(shī)是(shì)什么(me)原(yuán)理

至于他们到底是怎(zěn)么做(zuò)的呢？仔细(xì)查(chá)阅了一番资料以后，发(fā)现古代(dài)的这(zhè)些(xiē)方式和电视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在联想到电视剧(jù)里(lǐ)的那些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意(yì)识(shí)里对湘西赶(gǎn)尸这件事情(qíng)有(yǒu)一点畏(wèi)怕。但(dàn)其(qí)实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)被分为上(shàng)中(zhōng)下三法，上中下三(sān)法各有不同，且法术也分(fēn)为高(gāo)中低。上(shàng)法是由当(dāng)时最(zuì)厉害(hài)的道士做法，让死亡的人(rén)自行走到(dào)目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸(shī)中最上(shàng)乘的法术了。而(ér)中法是将(jiāng)死者的(de)尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物做防腐处(chù)理以后，有背(bèi)尸者背到目的地，然后前面有一个道士指(zhǐ)引(yǐn)，身(shēn)上带(dài)上辟邪的(de)东西，这也是一个最通用(yòng)的(de)一个法(fǎ)术，大多数(shù)人也(yě)都(dōu)选择去用(yòng)这(zhè)个(gè)。而下(xià)法是由人背着尸体(tǐ)走路，对于这(zhè)个(gè)方法也不做过多的解释(shì)了，看完了上法和中法以后，相信你对下法(fǎ)也应该有了(le)大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在(zài)这(zhè)里不得不谈一(yī)下(xià)让湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最上(shàng)乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也(yě)没有见(jiàn)过(guò)，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上却有详细的记(jì)载(zài)。在人死(sǐ)了以后，道士(shì)来了以后，想要利用(yòng)上乘的法赶尸的(de)话，就要对尸体进行一(yī)系列的操作。首先(xiān)就(jiù)是(shì)用自己的(de)方法镇住王者(zhě)的三魂七魄，然(rán)后再用符压住死者(zhě)的气魄天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码不出鞘，在镇住(zhù)死亡(wáng)的人的三(sān)魂七魄以后(hòu)，道士就会开始(shǐ)念咒，然后(hòu)贴神符(fú)，然后(hòu)再用特(tè)殊(shū)的方(fāng)法(fǎ)把尸体激(jī)活(huó)，具体的操作步骤也并(bìng)不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小编(biān)在这里就不一(yī)一做解(jiě)释了(le)。反正最(zuì)后道士用一(yī)系列的操作以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘(xiāng)西(xī)赶尸也有(yǒu)很多的(de)忌讳(huì)，就比如(rú)说在赶尸的时候，必须(xū)是昼伏夜出(chū)。如果在晚上的时候碰到了活物(wù)，那么法术(shù)就会(huì)被(bèi)破(pò)坏，尸体就会(huì)倒下去，再也(yě)起不来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛的声音，就会(huì)自觉(jué)的将家(jiā)里(lǐ)的所(suǒ)有(yǒu)的家畜全都(dōu)锁在(zài)家里(lǐ)，不让(ràng)出去(qù)。自己更是闭门不出，以(yǐ)免打(dǎ)破(pò)了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅(jǐn)仅(jǐn)只是书上看(kàn)到(dào)的而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是听(tīng)说过而(ér)已。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可(kě)能只是(shì)一个(gè)传(chuán)说而(ér)已，各位(wèi)就当个(gè)故事，看看就行了，不要太在意(yì)，也不要(yào)太(tài)当真。

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