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空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗

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  即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿把一身清(qīng)白(bái)留在人世间(jiān)。

  出自明代于(yú)谦的《石灰(huī)吟》。

  此诗托(tuō)物言志,采用象征手法,字面上是咏石(shí)灰,实(shí)际(jì)借物喻人,托物寄怀(huái),表现了诗人高洁的理想。

《石灰吟》原诗

  千锤(chuí)万凿(záo)出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人间(jiān)。

《石灰吟(yín)》注释(shì)

  1.石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称(古(gǔ)代诗歌(gē)的一(yī)种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万(wàn)击”;

  指无(wú)数次的锤击开凿,形容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

  千(qiān)、万(wàn):虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若(ruò)等闲:好像很平常的事情(qíng)。空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗

  若:好像(xiàng)、好似;

  等闲:平常,轻松(sōng)。

  4.粉骨碎身:也(yě)作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全(quán)”;

  怕:也作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁白的本色,又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

  人(rén)间:人世间。

粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在(zài)人间的(de)意思?

  意思(sī)是:即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕(pà空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗),甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟(yín)》

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留(liú)清白在人间。

  译文:石灰(huī)石只有经过千万次(cì)捶(chuí)打(dǎ)才能从深山(shān)里开采出来,它把(bǎ)熊熊烈(liè)火的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

  即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人(rén)世间。

  石灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一种名称(古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式)。

  千锤(chuí)万(wàn)凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击(jī)”;指(zhǐ)无数次(cì)的(de)锤击喊衫开(kāi)凿,形容开采石灰非(fēi)常(cháng)艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多。

  锤(chuí):锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很(hěn)平常(cháng)的事情(qíng)。

  若:好(hǎo)像、好似;等(děng)闲:平常,轻松(sōng)。

  清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。

  人(rén)间:人世间。

  

  扩(kuò)展资料:

  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很不容易(yì)。

  次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲(xián)”。

  “烈火焚(fén)烧”,当(dāng)然是指烧炼石灰(huī)石。

  加“若(ruò)等闲”三(sān)字,又使人感到(dào)不(bù)仅(jǐn)是在写烧炼石灰(huī)石(shí),它似乎还象征着(zhe)志士仁人(rén)无(wú)论面临着怎样(yàng)严峻的考验,都从容不迫(pò),视若等闲。

  第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身(shēn)碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧(shāo)成(chéng)石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺(xī)牲的(de)精神。

  至于最后一句“要留清白在(zài)人间”,更是作者在直抒情怀,立志要做(zuò)纯洁(jié)清(qīng)白的人(rén)。

  作者于谦(qiān)为官(guān)廉洁正直,曾平反冤狱,救(jiù)灾赈(zhèn)荒,深受百姓爱戴。

  明英(yīng)宗时,瓦剌入(rù)侵,英宗(zōng)被俘。

  于(yú)谦议立景(jǐng)帝,亲(qīn)自率兵固守北(běi)京,击退瓦(wǎ)剌,使人(rén)民免遭蒙古贵族再次(cì)野(yě)蛮统治。

  但英宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民(mín)族(zú)英雄。

  这首《石灰吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生平和人格的真(zhēn)实写照。

  此(cǐ)诗通篇用象征手销(xiāo)塌法,以(yǐ)物比人,把物的(de)性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

  言(yán)在(zài)物,而意在人,不言(yán)人而人在其(qí)中,似(shì)呼之即(jí)出(chū)。

  风格豪(háo)迈,气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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