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悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷(qi元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字óng)庐(lú)，将复何(hé)及：穷(qióng)庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋室(shì)。元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字p>

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书(shū)》全(quán)文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修养(yǎng)身心(xīn)，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要(yào)有宁静(jìng)的学习(xí)环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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