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kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每(měi)年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十(shí)六(liù)字，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共(gòng)同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了难(nán)以割舍(shě)的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合(hé)葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期(qī)著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而(ér)作的(de)，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别(bié)才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下(xià)去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六(liù)字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第(dì)三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四(sì)年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自(zì)然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙(zhì)时(shí)期北(běi)方(fāng)文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。