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　　三(sān)年(nián)级下册(cè)寓言故(gù)事有：一、《邯郸学步(bù)》比(bǐ)喻生搬硬(yìng)套，机械(xiè)地模(mó)仿别人(rén)，不(bù)但(dàn)学不到别人的长处，反而会把自己(jǐ)原有的本事(shì)也丢掉。

　　出处(chù)：《庄子·秋水》记载，有(yǒu)一个燕国人到赵国的首都邯郸去，看(kàn)到(dào)那里人(rén)走路(lù)的姿势很美，就跟着学(xué)起来。

　　结(jié)果不但学得不像(xiàng)，而且(qiě)把自(zì)己原来位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念(lái)的走法也忘了(le)，只(zhǐ)好爬着回去。

　　二、《狐假虎威》比(bǐ)喻仰仗或倚仗别人的权势(shì)来欺压、恐(kǒng)吓人(rén)。

　　出(chū)处：《战(zhàn)国(guó)策(cè)·楚策一(yī)》记(jì)载(zài)，老虎(hǔ)寻找各种野兽吃掉他们，抓(zhuā)到一只狐(hú)狸。

　　狐狸说：“您(nín)不敢吃我。

　　上帝派(pài)遣(qiǎn)我(wǒ)来(lái)做各(gè)种野兽的首领(lǐng)，现在你(nǐ)吃掉我，是违(wéi)背(bèi)上帝(dì)的命令。

　　你认为我的话不(bù)诚(chéng)实(shí)，我在你前(qián)面行走，你跟随在我后面，观(guān)看各种野兽看见我(wǒ)有敢不逃跑的吗(ma)？”老虎认(rèn)为狐狸的(de)话是(shì)有道理的，所以就和它(tā)一(yī)起走。

　　野兽(shòu)看见它(tā)们都逃跑了(le)。

　　老虎(hǔ)认为它们是害怕狐狸才逃跑的。

　　三、《百(bǎi)发(fā)百中》比喻(yù)射(shè)箭、打枪、打炮等每次(cì)都(dōu)能打中目标。

　　出处：《战(zhàn)国策·西周策》：“楚有养(yǎng)由基者(zhě)，善射(shè)，去(qù)柳叶者(zhě)百步而射之，百发百中。

　　”译文：楚(chǔ)国的(de)养(yǎng)由基是射箭的(de)能手，距(jù)离(lí)柳叶百步射箭，百发百中(zhōng)。

　　四(sì)、《捕风捉影》风和影子(zi)都是抓不(bù)着(zhe)的。

　　比喻说话做事丝毫没(méi)有事实(shí)根据。

　　出(chū)处：《汉书·郊祀志下》：“听其(qí)言，洋洋满(mǎn)耳，若将(jiāng)可遇；

　　求之，荡荡如系(xì)风捕(bǔ)景(jǐng)（通(tōng)“影”），终不可得。

　　”译(yì)文：听他(tā)们的(de)说话，满耳都(dōu)是美好(hǎo)的景(jǐng)象(xiàng)，好像马上就能位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念遇见(jiàn)神仙(xiān)一(yī)样；

　　可是，你要寻找它(tā)，却虚无缥缈，好像要缚住(zhù)风、捉住影子一样不可能得(dé)到。

　　五、《杞人忧天》比喻毫(háo)无必要的忧(yōu)虑和担心。

　　出处(chù)：《列子·天瑞》中说，杞国(guó)有个人担心天会塌下来，自己(jǐ)无处安身，以致吃(chī)不(bù)下饭，睡(shuì)不好(hǎo)觉。

三(sān)年级必读的寓(yù)言故事有哪些

　　三年级(jí)必读的寓(yù)言(yán)故事(shì)有：《克雷洛夫寓(yù)言(yán)》、《中(zhōng)国(guó)古代寓言》、《伊索寓(yù)言(yán)》等。

　　1、克雷洛夫寓(yù)言。

　　作者采取拟人(rén)的手法，以物喻人(rén)，以动物的口吻讲述了一(yī)个(gè)个深刻的哲理，不仅告诫(jiè)读者在生活中应当如(rú)何(hé)为(wèi)人处世(shì)，还影(yǐng)射了当时的社会背(bèi)景，揭露了当(dāng)时(shí)统治阶级的罪恶，有些寓言故事(shì)甚至是(shì)直(zhí)指沙皇本(běn)人(rén)，有着极(jí)春芹者强的人民性(xìng)和现(xiàn)实性。

　　反(fǎn)映广泛的社会生活，刻画社会(huì)上各种(zhǒng)人物的复杂性格，抒发(fā)作者的民主思首(shǒu)消(xiāo)想，具(jù)有一种特殊的(de)感染力(lì)。

　　2、中国古代寓言。

　　古代寓言(yán)是我国文化宝库中一颗璀璨的明(míng)珠。

　　自先秦(qín)开始，我(wǒ)国就涌现出许多哲理性很(hěn)强(qiáng)的寓言，如掩耳盗铃、狐假虎威，滥竽扒薯充数等。

　　它们(men)短(duǎn)小精炼，却蕴藏着许(xǔ)多哲(zhé)理，告(gào)诫人(rén)们如何正(zhèng)确为人处事，给人们带来了深(shēn)刻(kè)的智慧启迪。

　　3、伊索(suǒ)寓言。

　　《伊索(suǒ)寓言》原名(míng)《埃(āi)索波(bō)斯故事集成》，相传是(shì)由出生于公元(yuán)前六世(shì)纪的古希腊奴隶(lì)伊索口授(shòu)流转下来，后人根据(jù)拜占庭僧侣普拉努(nǔ)德斯收集的寓(yù)言(yán)以及陆续(xù)发(fā)现的古希(xī)腊(là)寓言传抄编订而成。

　　《伊(yī)索寓言》共357篇，大部分(fēn)故事(shì)来源(yuán)于民(mín)间，包含了(le)古希(xī)腊、古印(yìn)度(dù)、阿拉(lā)伯和基督教的故(gù)事，其中大(dà)多(duō)以(yǐ)动物为(wèi)主。

　　用来比(bǐ)喻人间权贵，揭露其(qí)残暴(bào)的本性，还用简(jiǎn)短(duǎn)精炼的小故事教人(rén)处世原则，揭示出生活中蕴含的真理。

　　《伊索寓言(yán)》是世界上最(zuì)早(zǎo)的寓言故事(shì)集，是世界范围内流传(chuán)较广、影(yǐng)响较的经(jīng)典作品之(zhī)一，是世界文化史上(shàng)的文学瑰宝，具(jù)有不凡的思(sī)想和艺(yì)术价值。

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