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胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理位置上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事(shì)服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更(gèng)大的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以(yǐ)骑射(shè)改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的(de)道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉(sù)我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到(dào)好(hǎo)的(de)东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖衣博(bó)带(dài)长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳(wěn)固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们(men)什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再(zài)向北直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会(huì)明白(bái)的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一定能把北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民为(wèi)根本(běn)；处理政事(shì)要有一定原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而推行(xíng)法令必(bì)须从贵族近(j一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖ìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边(biān)地(dì)区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自(zì)登(dēng)门解释(shì)说：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国；北一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

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