什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又(yòu)密切相(xiāng)关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不(bù)仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是(shì)一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动(dòng)社会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求(qiú)人的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神文(wén)化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本(běn)身的(de)关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存在(zài)、人(rén)的(de)价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主体，人不同于(yú)一般(bān)的物，它(tā)的根本是内在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要关(guān)注人(rén)的(de)精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化(huà)和消(xiāo)解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们(men)对精(jīng)神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的(de)舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途(tú)径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的(de)重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促(亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人(rén)内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是对人的生存(cún)状况的(de)关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社(shè)会(huì)和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词，意指人际(jì)间(jiān)相互(hù)关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重(zhòng)人(rén)对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神而近人的(de)人文(wén)主义(yì)道路。

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