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高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自(zì)禁地(dì)发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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