抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对(duì)应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中(z杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果hōng)获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的(de)行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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