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独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来自(zì)大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分配(pèi)各个地支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活起居(jū)作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十(shí)八(bā)星宿存在对应关系(xì)。

　　明(míng)代(dài)大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八(bā)种动(dòng)物(wù)配属二十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物即前(qián)十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年运行一(yī)周天(tiān)，从木(mù)星位置(zhì)可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认(rèn)为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不(bù)同(tóng)年份的(de)生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远古各(gè)地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则(zé)一(yī)定程度骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对其(qí)心(xīn)生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的名号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽(shòu)历的(de)来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪(jì)历(lì)十二兽同列(liè)，是原始(shǐ)人(rén)人(rén)兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪(jì)日并(bìng)用于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是(shì)各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖也许并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过(guò)他们(men)有很强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人(rén)或环境的影(yǐng)响，按(àn)照(zhào)自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物(wù)，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特(tè)别(bié)容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的(de)痛苦中解脱出来。

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