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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认(rèn)清(qīng)事物(wù)本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身22寸是多少厘米处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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