相委而去的委(wěi)的古义和今(jīn)义是(shì)什么，相委而去的委的古(gǔ)义(yì)和(hé)今义各是什么是“相委而去”的“委”古(gǔ)义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃(qì)的。

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　　“相委而去”的“委(wěi)”古(gǔ)义(yì)是(shì)：丢下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不振作。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈(chén)太丘与(yǔ)友期》，原文：陈太丘与友期行，期日中。

　　过(guò)中不至(zhì)，太丘(qiū)舍(shě)去，去后(hòu)乃至。

　　元方(fāng)时年七岁(suì)，门(mén)外(wài)戏。

　　客(kè)问(wèn)元方：“尊君在(zài)不？”答曰：“待(dài)君久不至，已去。

　　”友人(rén)便怒(nù)曰：“非人哉！与人狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别r: #ff0000; line-height: 24px;'>狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君(jūn)与家君期日中。

　　日(rì)中不至，则是无信；

　　对子(zi)骂父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引之。

　　元(yuán)方入(rù)门不顾。

　　赏析：《陈太丘与(yǔ)友期(qī狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别)》是(shì)南(nán)朝文学家刘义庆的作品，也(yě)作(zuò)《陈太丘(qiū)与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元(yuán)方(fāng)与来(lái)客对话时的场景，告(gào)诫人们(men)办事要讲诚信(xìn)，为人(rén)要方(fāng)正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈元方维护(hù)父(fù)亲尊(zūn)严(yán)的(de)责(zé)任(rèn)感和无(wú)畏精(jīng)神。

相委而去的委(wěi)的古义和今义

　　“相委而去”的(de)“委(wěi)”埋念卜古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今(jīn)义(yì)是：

　　1、任(rèn)，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委(wěi)而去”出自《陈(chén)太丘与友期》，原文(wén)：

　　陈太丘与(yǔ)友期行，期(qī)日中。

　　过中不(bù)至，太(tài)丘舍去，去后(hòu)乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在(zài)不(bù)？”答曰：“待君久不至(zhì)，已去(qù)。

　　”友弯穗人便怒曰：高(gāo)闷“非人(rén)哉(zāi)！与(yǔ)人期行(xíng)，相委而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与(yǔ)家君期(qī)日中(zhōng)。

　　日中不至(zhì)，则(zé)是无信(xìn)；对子骂(mà)父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下(xià)车引之。

　　元方入门不(bù)顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太丘与(yǔ)友期》是南朝文(wén)学家刘义庆(qìng)的作品，也作《陈太丘与(yǔ)友期行》，出自(zì)《世说新语(yǔ)》。

　　记述了陈元方(fāng)与(yǔ)来客对(duì)话(huà)时的场景，告诫人们办事要(yào)讲(jiǎng)诚信，为人要方(fāng)正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈元方(fāng)维护(hù)父亲尊严的(de)责任(rèn)感(gǎn)和无畏精神。

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