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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他(tā)心(xīn)情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的(de)长河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生(shēng)，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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