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一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政(zhèng)入(rù)万山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万(wàn)里创作的七言绝句组诗作品《过(guò)松源放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉晨炊漆(qī)公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要(yào)说什(shén)么上山(shān)艰难(nán)下山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是(shì)过了一(yī)山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白(bái)白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这(zhè)里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平(píng)常，读来却有(yǒu)一种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习(xí)见的(de)现象中，敏(mǐn)感(gǎn)地发(fā)现和(hé)领悟某(mǒu)种新鲜的经(jīng)验，并用通俗生动(dòng)而(ér)又富于(yú)理趣的语言(yán)表现出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下(xià)岭便无(wú)难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难攀(pān)登的整个上山过(guò)程，以及对(duì)所历艰(jiān)难的(de)种种感(gǎn)受(shòu)。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看(kàn)得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像(xiàng)是针对这种普(pǔ)遍心(xīn)理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说、补足首(shǒu)句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的坦易，与它(tā)实际上的艰难正(zhèng)成鲜明(míng)对比，因此(cǐ)说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出而不说(shuō)破，给读者留下悬念，使下(xià)两句的(de)出(chū)现更引人注(zhù)目。

　　三四(sì)两句承接(jiē)“空喜欢”，对第二(èr)句(jù)留下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来(lái)，上山(shān)过程中(zhōng)要攀(pān)登(dēng)多少道山岭，下山过程中也(yě)会(huì)相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一(yī)山放过一山拦”的形容却(què)把山变(biàn)成了有生命(mìng)有灵性的(de)东(dōng)西。

　　它仿(fǎng)佛给行人(rén)布置了一个迷人(rén)阵，设置(zhì)了层(céng)层叠叠(dié)的圈套(tào)。

　　而行人的(de)种(zhǒng)种心(xīn)情(qíng)——意(yì)外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一(yī)“放”的重复中体现出来(lái)了。

　　诗人借助景物描写和生(shēng)动(dòng)形象的比喻(yù)，通过写山区(qū)行路的感受(shòu)，说明一个具(jù)有普遍意义的(de)深刻道理：人(rén)们无论做什么事，都要(yào)对前进道(dào)路上的困难(nán)作好充分的估计，不要被一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝(xī)投降(jiàng)，所(suǒ)以一直(zhí)不得重(zhòng)用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外(wài)放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元(yuán)年（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图阁出为江(jiāng)东转运(yùn)副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙(xī)三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政是行人(rén)肠断时，子规得得向人啼”意思(sī)是(shì)正(zhèng)是路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃(juān)鸟还在声声(shēng)不绝(jué)地对着人啼叫(jiào)。

　　可知非绍(shào)熙二年事，当作于(yú)绍熙三(sān)年(nián)春，诗人时年六十六岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历(lì)太(tài)常博士、太子侍读等。

　　光宗即(jí)位，召(zhào)为秘书监(jiān)。

　　主张抗(kàng)金(jīn)。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游(yóu)齐(qí)名，称(chēng)南宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后(hòu)学(xué)王(wáng)安石及晚唐诗，终自成一(yī)家(jiā)，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余首(shǒu)。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一(yī)山拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦(lán)全(quán)诗如(rú)下(xià)：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢(huān)。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万(wàn)里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水县(xiàn)）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与尤袤(mào)、范成(chéng)大、陆(lù)游合称南(nán)宋“中兴(xīng)四大诗(shī)人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下(xià)来(lái)就没有(yǒu)困难，骗得前(qián)来(lái)爬山的(de)人白白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群(qún)山的包围之中，你刚攀(pān)过(guò)一座山，另一座(zuò)山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要说什么(me)上山艰难下(xià)山容易(yì)，骗得人们下山时盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一(yī)山又一(yī)山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店：地名，当今(jīn)在今皖南山区（在(zài)今(jīn)江西弋阳(yáng)与(yǔ)余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指清晨起(qǐ)来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉(jué)得(dé)。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈子(zi)”。

　　放出(chū)：这里(lǐ)是放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉0; line-height: 24px;'>放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉把行人放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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