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輮(róu)使之(zhī)然也的然(rán)指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取之路由器有使用年限吗于人(rén)们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提(tí)出学习不能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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