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高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好苏州是几线城市呢滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jì苏州是几线城市呢n)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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