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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为(wèi)两(l韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗iǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的(de)美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有差(chà)异(yì)，但(dàn韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗)他们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的(de)几何(hé)风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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