草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是(shì)“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发(fā)了(le)作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的(de)代(dài)表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的(de)意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的(de)女人(rén)，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯(bó)夷(yí)之风者(zhě)，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美(měi)好的东西(xī)而改变(biàn)自我(wǒ)的追求，可(kě)见美对人(rén)的教化(huà)感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特质而受到(dào)感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质本(běn)身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么(me)，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉(jué)的(de)话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐(新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗zuò)相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿(ā)的高尚节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋桂不因无人采折而(ér)失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤(xián)人(rén)志士只有在(zài)政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一

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