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礼崩乐坏是什么时期的(de)事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的(de)时候，各(gè)阶级的统治者却(què)无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际(jì)控(kòng)制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等(děng)的契约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的(de)屏障，也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世(shì)所有的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方(fāng)面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两(liǎng)次(cì)大(dà)的摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂(山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散(sàn)失(shī)导(dǎo)致人(rén)心不(bù)古(gǔ)，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社(shè)会的(de)典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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