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高山流水是什(shén)么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音(kind用法固定搭配，kind用法总结yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xikind用法固定搭配，kind用法总结āng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(kind用法固定搭配，kind用法总结yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多(duō)的(de)顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区(qū)，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发(fā)行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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