什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物(wù)质(zhì)生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在(zài)推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值(zhí)和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是(shì)改善(shàn)人的(de)生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精(jīng)神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的(de)生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的(de)存(cún)在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设(shè)的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神(shén)情(qíng)感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将(jiāng)替(tì)代对物吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西质生活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提(tí)出了(le)以科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于人(rén)的自身(shēn)建设尤其(qí)是(shì)精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报(bào)道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关心人(rén)内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人(rén)的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力(lì)集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)道路(lù)。

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