抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。<大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思/p>

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然(rán)地传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等(děng)时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说(shu大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思ō)明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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