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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句(jù)首(shǒu)的(de)发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到(dào)的(de)、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会。

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　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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