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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

写作背景(jǐng)

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

作者简介

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的(de)长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。