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  九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文(wén)译文启示是九(jiǔ)方皋相(xiāng)马出自《列子·说符》,指在对待人、事(shì)、物的时(shí)候,要抓住本质特征,不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑,要(yào)能透过现(xiàn)象看到(dào)本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示

  九方(fāng)皋相马(mǎ)出自《列子·说符(fú)》,指(zhǐ)在对待人(rén)、事(shì)、物的时(shí)候,要(yào)抓住(zhù)本质(zhì)特征,不能为表面现(xiàn)象所迷惑,要(yào)能透(tòu)过(guò)现象看到本质。九方(fāng)皋相马原文

  秦穆公谓伯乐曰:“子之(zhī)年长矣,子姓有可使求(qiú)马者乎?”

  伯(bó)乐对曰:“良(liáng)马可形容筋骨相也。

  天(tiān)下之马者,若灭若没,若(ruò)亡(wáng)若(ruò)失。

  若此者绝(jué)尘弥辙,臣(chén)之(zhī)子(zi),皆下才也,可告(gào)以良马,不(bù)可告(gào)以天(tiān)下(xià)之马也。

  臣有所与共担纆薪菜(cài)者,曰九方皋(gāo),此其(qí)于马(mǎ)非臣之下也。

  请(qǐng)见之。

  ”

  穆公见(jiàn)之,使(shǐ)行求马。

  三月而反报曰:“已得(dé)之(zhī)矣,在(zài)沙丘。

  ”穆公曰:“何(hé)马也?”对(duì)曰:“牝(pìn)而黄。

  ”使人(rén)往取之,牡而骊。

  穆公不说。

  召伯乐而谓之曰:“败矣!子所使求马者,色(sè)物(wù)、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知,又(yòu)何马之(zhī)能(néng)知也?”

  伯乐喟然太(tài)息曰:“一至(zhì)于此乎!是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无数者(zhě)也。

  若皋之(zhī)所观,天机也。40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大p>

  得其精而忘其粗,在其内而(ér)忘其外。

  见其所见,不见其(qí)所(suǒ)不见;

  视(shì)其(qí)所(suǒ)视,而(ér)遗其所不视。

  若皋(gāo)之相者,乃(nǎi)有贵乎马者也。

  ”

  马至,果天下之马也。

九方皋(gāo)相马(mǎ)译文

  秦穆公对伯乐说:“您的年纪(jì)大了,您(nín)的(de)子侄(zhí)中间有没(méi)有(yǒu)可以派去(qù)寻找好(hǎo)马的(de)呢?”

  伯乐(lè)回答说:“一般的良马(mǎ)是可以从外(wài)形容(róng)貌(mào)筋(jīn)骨上观察出来(lái)的。

  天下难(nán)得的好(hǎo)马,是恍恍惚惚,好像(xiàng)有又(yòu)好像没(méi)有的。

  这(zhè)样(yàng)的马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞一样地快(kuài),而且尘土不(bù)扬(yáng),不(bù)留(liú)足迹。

  我的子侄们都是(shì)些才(cái)智低(dī)下的人,可以告诉他们识(shí)别一般(bān)的良马(mǎ)的方(fāng)法,不(bù)能告(gào)诉他们识别天下难得的好马的方法(fǎ)。

  有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的(de)叫九方皋的人,他观察识别天(tiān)下难(nán)得的好马的(de)本(běn)领绝(jué)不在我(wǒ)以(yǐ)下,请(qǐng)您接见他。

  ”

  秦穆公接见了九方皋,派他去寻找(zhǎo)好马。

  过了(le)三个月(yuè),九方皋回来(lái)报(bào)告(gào)说:“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

  ”秦穆公问道:“是匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说(shuō):“是匹黄色的(de)母(mǔ)马。

  ”秦穆公派人去把那匹马牵来,一(yī)看,却是(shì)匹纯黑色的(de)公马。

  秦穆公很不高兴,把伯乐找来对他说:“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好(hǎo)马(mǎ)的人(rén),毛色公(gōng)母都不知道,他怎么能(néng)懂得什么(me)是好(hǎo)马(mǎ),什么不是好马呢?”

  伯乐长叹了一声,说道:“九方皋相40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大马竟然(rán)达到了这样的境界吗(ma)?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方!九方(fāng)皋他所观察(chá)地是马的天赋的内(nèi)在素质,深得(dé)它的精妙,而忘记了它的粗糙之处;

  明悉它的(de)内(nèi)部,而忘记了它(tā)的外表。

  九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的,看(kàn)不见他所(suǒ)不需(xū)要看(kàn)见的(de);

  只观察(chá)他所需要观察的,而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

  像九(jiǔ)方皋这(zhè)样的(de)相马,包含(hán)着比相马本(běn)身价值更高的道(dào)理(lǐ)哩!”

  等到(dào)把那(nà)匹马(mǎ)牵回驯(xùn)养使用(yòng),事实证(zhèng)明(míng),它果(guǒ)然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和(hé)寓(yù)意

   九方皋相马文言文告(gào)诉我们(men)看(kàn)问(wèn)题要(yào)抓住事(shì)物本质,不能(néng)为表面现弯扒象所(suǒ)迷(mí)惑。

  下(xià)面为大(dà)家整理了九方皋相马文(wén)言文翻译(yì)和(hé)寓意,供大(dà)家参考。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》文言文翻译

   秦穆公(gōng)召见伯(bó)乐说(shuō):“您的年纪大了!您的(de)家族中有谁能够继承您寻找千里马呢?”

   伯乐回答道:“对于一般的良马,可(kě)以从其外表上(shàng)、筋骨上观(guān)察(chá)得出(chū)来。

  而那(nà)天下难(nán)得的千(qiān)里马,好像是(shì)若有(yǒu)若无,若隐若现。

  像这样的马奔跑起(qǐ)来,让(ràng)人看不(bù)到飞(fēi)扬(yáng)的尘土,寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

  我的(de)孩(hái)子们(men)都是才能低(dī)下的(de)人,对(duì)于好马的特征,我可以告诉他们,对于千(qiān)里马的特征,那只能意会,不(bù)可言(yán)传,仅凭(píng)自己相马的经验来判(pàn)断,他(tā)们是无(wú)法(fǎ)掌握的(de)。

  不过,在过去同我一起挑(tiāo)过(guò)菜、担过柴的人(rén)当中,有一个名叫九方皋的人,他(tā)的相马技术不在(zài)我之下,请大王召见他(tā)吧。

  ”

   于是秦穆公(gōng)便召见了九方皋,叫他(tā)到各(gè)地去寻找千里马。

   九方皋(gāo)到各处寻找了(le)三个月后(hòu),回来报告说:“我已经在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

  ”秦穆公问:“那(nà)是什(shén)么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回答:“那是一匹黄色的母马。

  ”

   于是(shì)秦穆公派人去(qù)取,却是一匹黑色的(de)公马。

  这(zhè)时候(hòu)秦穆公(gōng)很不高兴(xīng),就(jiù)把伯乐(lè)叫(jiào)来,对(duì)他说:“坏了!您推荐的人连马的毛色与公母都分(fēn)埋宴(yàn)昌辨不出来,又(yòu)怎么能认识出千里马呢(ne)?”

   伯乐这时长叹一声(shēng)说道:“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到(dào)了这样(yàng)的(de)境界!他真(zhēn)是高(gāo)出我千万倍。

  像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋和内(nèi)在素质(zhì)。

  深得(dé)它的精妙,而忘记了它的粗糙之处;明悉它的内部,而忘记了它的外表。

  九(jiǔ)方皋只看见所需要看(kàn)见的(de),看(kàn)不见他所不需要看(kàn)见的(de);只视(shì)察他所需要视察的(de),而遗漏了他(tā)所不需(xū)要(yào)观察的。

  九方皋相马的(de)价值,远远(yuǎn)高(gāo)于千里马(mǎ)的价值!”

   把马从沙丘(qiū)取回来后(hòu),果然是名不虚传(chuán)的、天下少有的(de)千里马。

文(wén)言文原文

   秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē):“子之年长矣(yǐ),子(zi)姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎(hū)?”

   伯乐对(duì)曰(yuē):“良马可(kě)形容筋骨相也(yě)。

  天(tiān)下之马,若(ruò)灭若(ruò)没(méi),若(ruò)亡若(ruò)失(shī)。

  若此者绝尘弭辙。

  臣之祥敬子,皆下才也(yě),可告以良(liáng)马,不可告以天下之(zhī)马也。

  臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者,有九方皋,此(cǐ)其(qí)于马非臣(chén)之下也,请(qǐng)见(jiàn)之。

  ”

   穆(mù)公见之(zhī),使行(xíng)求马(mǎ)。

  三月而反报(bào)曰(yuē):“已得之矣,在沙丘。

  ”

   穆公曰:“何马也?”对曰(yuē):“牝(pìn)而黄。

  ”

   使人(rén)往取之,牡而骊。

  穆(mù)公(gōng)不说,召伯乐而谓之(zhī)曰:“败矣!子所使求马者(zhě),色物、牝牡尚弗能(néng)知,又何马之能知也?”

   伯乐(lè)喟(kuì)然(rán)太息曰:“一(yī)至于此乎!是(shì)乃(nǎi)其所以(yǐ)千(qiān)万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

  若皋之所观,天机(jī)也。

  得其(qí)精而忘(wàng)其(qí)粗,在其内而忘其外(wài)。

  见其所见(jiàn),不见其(qí)所不(bù)见;视(shì)其所视(shì),而遗其(qí)所不视(shì)。

  若(ruò)皋(gāo)之相者,乃有(yǒu)贵乎马者也。

  ”

   马至,果天下之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马》的(de)寓意

   九方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的时候(hòu),要抓住本质特(tè)征,不(bù)能为表面现象所迷惑,要能透过现象看(kàn)到本(běn)质。

  出(chū)自《列子·说符(fú)》。

   《列子》是中国古代(dài)思想文化史上著名(míng)的典(diǎn)籍,属(shǔ)于(yú)诸家学(xué)派著作,是(shì)一(yī)部智慧之书,它能开(kāi)启人们心智,给(gěi)人(rén)以启示,给人以智(zhì)慧。

   《列子(zi)》是列(liè)子、列子弟(dì)子以及(jí)列子(zi)后学著(zhù)作的汇(huì)编。

  全(quán)书八篇,一(yī)百(bǎi)四十章(zhāng),由哲理散文(wén)、寓言故事、神(shén)话故事、历史故事组(zǔ)成。

  而基本上则以(yǐ)寓言形式来(lái)表达精微的哲理。

  共有神话、寓言故事一(yī)百零二(èr)个。

  如《黄帝篇(piān)》有十九个,《周穆(mù)王篇》有十一个,《说符篇》有三十个。

  这些(xiē)神(shén)话、寓言故(gù)事和(hé)哲理(lǐ)散文,篇篇闪烁着智慧(huì)的(de)光芒。

  九方皋(gāo)相马原(yuán)文(wén)及译文及寓意,九方皋(gāo)相马原文(wén)译(yì)文启示是九方皋相马出自《列(liè)子·说(shuō)符》,指(zhǐ)在对待人、事、物的时候,要抓(zhuā)住本(běn)质特征(zhēng),不能为表面现(xiàn)象所迷惑,要能透过现象看到本质(zhì)的。

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九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓意(yì),九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示

  九(jiǔ)方皋(gāo)相马出自《列子·说符(fú)》,指在对待(dài)人、事、物的时候,要(yào)抓(zhuā)住本质特征(zhēng),不能(néng)为(wèi)表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑,要能透过现象看到本质。九方皋相马原文

  秦穆公谓伯(bó)乐曰:“子之年长矣(yǐ),子姓有可使求马者(zhě)乎?”

  伯乐对曰:“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也。

  天(tiān)下(xià)之马者,若灭(miè)若没(méi),若亡若(ruò)失。

  若此者绝(jué)尘(chén)弥辙,臣之子,皆下才也,可告以良马,不可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

  臣有所与共担纆薪(xīn)菜者,曰(yuē)九方皋,此其于马非(fēi)臣之下也。

  请见之。

  ”

  穆公见之,使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马(mǎ)。

  三月而反报(bào)曰:“已得之矣,在沙(shā)丘。

  ”穆公曰:“何(hé)马也?”对(duì)曰(yuē):“牝而黄。

  ”使(shǐ)人往取之(zhī),牡而骊。

  穆公(gōng)不说。

  召伯乐(lè)而谓之曰:“败(bài)矣(yǐ)!子所(suǒ)使求马者,色物、牝牡尚弗能(néng)知,又何(hé)马(mǎ)之能知也?”

  伯乐喟然太(tài)息曰:“一至(zhì)于此乎!是乃(nǎi)其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者也。

  若(ruò)皋之所观,天机也(yě)。

  得其(qí)精而忘其粗,在其内而忘(wàng)其外。

  见其所见(jiàn),不见其所(suǒ)不见;

  视其(qí)所视(shì),而遗其所不视。

  若皋之(zhī)相(xiāng)者,乃有贵乎(hū)马者也。

  ”

  马至,果天下之马也。

九方皋相马译文

  秦穆(mù)公(gōng)对(duì)伯乐说:“您(nín)的年纪大了,您(nín)的子(zi)侄中间有没有可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

  伯(bó)乐回答(dá)说:“一般的(de)良马是可以从外(wài)形容貌筋骨上(shàng)观(guān)察出(chū)来的。

  天(tiān)下难得的好马,是恍恍(huǎng)惚惚,好像有又好像没(méi)有的。

  这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快,而且(qiě)尘土不扬(yáng),不留足(zú)迹。

  我的(de)子侄们都是些才(cái)智低下(xià)的人(rén),可(kě)以告诉他们识(shí)别一般的良马的方(fāng)法,不能告(gào)诉(sù)他们(men)识别天下难得的好马的方法。

  有个曾经(jīng)和我一起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人,他观察识(shí)别天下难得的好(hǎo)马的本领绝(jué)不在我以下(xià),请您接见他。

  ”

  秦穆公(gōng)接见了九方皋,派他(tā)去寻(xún)找好马(mǎ)。

  过了三个月,九方(fāng)皋回来报告说(shuō):“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

  ”秦(qín)穆(mù)公问道:“是匹(pǐ)什么(me)样的马呢?”九方(fāng)皋回答说:“是匹黄色(sè)的母马。

  ”秦穆公派人去(qù)把那匹(pǐ)马牵来(lái),一看,却是匹纯黑色的公马。

  秦穆公(gōng)很不高兴,把伯乐找来(lái)对他说:“坏了!您所推荐(jiàn)的那(nà)个找(zhǎo)好(hǎo)马的(de)人,毛色公(gōng)母都不(bù)知道,他怎么(me)能懂得什么是好马(mǎ),什(shén)么不是(shì)好马呢(ne)?”

  伯(bó)乐长叹了一声(shēng),说(shuō)道:“九方(fāng)皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界吗(ma)?这(zhè)正是他胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍的(de)地方!九方皋(gāo)他(tā)所观察地是马(mǎ)的(de)天赋的内在素质,深得它的精妙,而忘记了它的(de)粗糙之处(chù);

  明(míng)悉(xī)它的内部(bù),而忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

  九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见的,看不见(jiàn)他所(suǒ)不(bù)需要看见(jiàn)的;

  只(zhǐ)观察他所需要观察(chá)的,而遗漏(lòu)了他(tā)所不需要(yào)观察的。

  像九(jiǔ)方(fāng)皋这样的(de)相(xiāng)马,包(bāo)含着比相(xiāng)马(mǎ)本身价值更高的道(dào)理哩!”

  等(děng)到把那匹马牵(qiān)回驯养使用,事实证明,它(tā)果然是一(yī)匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意

   九方皋相(xiāng)马文(wén)言文告诉(sù)我们看问题(tí)要(yào)抓住事物本(běn)质(zhì),不能为(wèi)表面现弯扒象所迷(mí)惑。

  下面为大(dà)家整(zhěng)理了九方皋相马文言文翻译和寓意,供大(dà)家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文(wén)翻译

   秦穆公召(zhào)见伯乐(lè)说:“您的年纪大了!您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢?”

   伯乐回答道:“对于一般的良马,可以从其外表上、筋骨上观察得(dé)出来。

  而那天下难得的千里(lǐ)马,好(hǎo)像是(shì)若有若无,若隐若现。

  像(xiàng)这样的马奔跑(pǎo)起来,让人看不到飞扬的尘土,寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿(ér)。

  我(wǒ)的孩子们(men)都是才能低下(xià)的人,对于好马的特征,我可以告诉他们(men),对于(yú)千里马的特(tè)征,那只(zhǐ)能意会,不(bù)可言传,仅凭自(zì)己相(xiāng)马的经验来判(pàn)断,他们是无(wú)法(fǎ)掌(zhǎng)握(wò)的。

  不(bù)过(guò),在过去同(tóng)我一起挑过菜、担(dān)过柴的人当(dāng)中,有一个名叫九方(fāng)皋的人,他的相马技术(shù)不在我之下(xià),请大王(wáng)召见他吧(ba)。

  ”

   于是秦穆公便召见了(le)九方(fāng)皋,叫他(tā)到各地去寻(xún)找千里马。

   九方皋到(dào)各处寻找了三个(gè)月后(hòu),回来报告说:“我已经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马了。

  ”秦穆公(gōng)问(wèn):“那是什(shén)么样(yàng)的(de)马呢?”九方皋回(huí)答:“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

  ”

   于是秦(qín)穆(mù)公派人去取(qǔ),却是一(yī)匹黑色的公马。

  这时(shí)候秦穆(mù)公很不高兴,就把(bǎ)伯乐(lè)叫来(lái),对他说(shuō):“坏了!您推荐(jiàn)的人连马的(de)毛色与公(gōng)母都分埋(mái)宴昌辨不出来,又怎么能认(rèn)识出千里马(mǎ)呢?”

   伯乐这时长叹一(yī)声说道:“九方皋相马竟然达到了这样的境界!他真(zhēn)是高出我千万倍。

  像九方(fāng)皋看到(dào)的是马的天赋和内在素质。

  深得它(tā)的精妙(miào),而(ér)忘记(jì)了它的粗糙之处(chù);明悉(xī)它的内部,而忘记了它的外表。

  九方皋只看见所需要看见的,看不(bù)见他所不需要(yào)看见的;只视察他所需要视察的,而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要(yào)观察的。

  九方(fāng)皋相马的(de)价值(zhí),远远高于千里马(mǎ)的价值!”

   把(bǎ)马(mǎ)从沙丘取(qǔ)回来后(hòu),果然是名不虚传的、天下少有的千(qiān)里马。

文言文原文

   秦穆(mù)公谓伯乐曰:“子之年长(zhǎng)矣(yǐ),子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎(hū)?”

   伯乐对曰:“良马可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

  天下之马(mǎ),若灭若(ruò)没,若(ruò)亡若失。

  若此者绝尘弭辙(zhé)。

  臣(chén)之祥敬子(zi),皆下(xià)才也,可告(gào)以良马(mǎ),不可告以天下之马也(yě)。

  臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆(mò)薪菜者,有九(jiǔ)方皋(gāo),此其于(yú)马非臣之下也,请(qǐng)见之。

  ”

   穆公见之,使行求马。

  三月(yuè)而反报(bào)曰(yuē):“已得之矣,在(zài)沙(shā)丘(qiū)。

  ”

   穆公曰:“何马也?”对(duì)曰:“牝而黄。

  ”

   使人往取之,牡而骊。

  穆公(gōng)不说(shuō),召伯(bó)乐而谓之曰:“败矣!子所使求马(mǎ)者,色物、牝(pìn)牡尚弗能知,又何马之(zhī)能知也?”

   伯乐喟然太息曰(yuē):“一至于此(cǐ)乎!是乃(nǎi)其(qí)所(suǒ)以千万臣而无数者也。

  若皋之所观(guān),天机也。

  得(dé)其精而忘其粗,在其内(nèi)而忘(wàng)其(qí)外。

  见其(qí)所见,不见(jiàn)其(qí)所(suǒ)不见(jiàn);视其所视,而遗其所不视(shì)。

  若皋之相(xiāng)者,乃有贵(guì)乎马者也。

  ”

   马至,果天下(xià)之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓(yù)意

   九方皋(gāo)相(xiāng)马寓指在(zài)对待人、事、物(wù)的(de)时候,要抓住本质特征(zhēng),不能为表面(miàn)现象所迷惑,要能(néng)透过现(xiàn)象看到本质。

  出自《列子·说符(fú)》。

   《列子》是中国(guó)古代思想文(wén)化史上(shàng)著(zhù)名的典籍(jí),属(shǔ)于诸家学派著作,是一部(bù)智慧之书,它能开(kāi)启人们心智,给人以启(qǐ)示(shì),给人以智慧(huì)。

   《列子》是列子、列(liè)子弟子以及(jí)列子后学著(zhù)作的汇(huì)编。

  全书(shū)八篇,一(yī)百(bǎi)四十章,由哲(zhé)理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历(lì)史(shǐ)故事组成。

  而基本上(shàng)则以寓言形(xíng)式来表达精微(wēi)的哲理(lǐ)。

  共有(yǒu)神话、寓言(yán)故事一百(bǎi)零二个。

  如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九个,《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个,《说(shuō)符篇》有三十个。

  这(zhè)些神话、寓(yù)言故事和(hé)哲理(lǐ)散文(wén),篇(piān)篇闪烁(shuò)着(zhe)智(zhì)慧(huì)的(de)光芒。

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