盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之(zhī)一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也因为各国(guó)来往(wǎng)交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的(de)年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到(dào)的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们(men)说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意(yì)见不合的(de)人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜(cài)杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果惯(guàn)无(wú)法达到杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果统一的(de)人(rén)即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久之分(fēn)歧变大(dà)，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文(wén)化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适(shì)应(yīng)他们(men)的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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