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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领(lǐ凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则ng)域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对(duì)于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为(wèi)什么(me)研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些(xiē)对(duì)于(yú)未来世(shì)界(jiè)的(de)预测，这个(gè)有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这(zhè)也(yě)是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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