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世界四大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的(de)天文学(xué)家(jiā)、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创(chuàng)立(l电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的ì)者和代表作(zuò)家，开(kāi)辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差(chà)都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的(de)出(chū)现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创的(de)新(xīn)时代，其主要(yào)作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后(hòu)世(shì)诗歌产生了(le)深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时(shí)期的波兰(lán)天文学家、数学家(jiā)、教会法博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了(le)教(jiào)会的权威，改(gǎi)变了人类对自(zì)然对自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其并(bìng)无矛(máo)盾(dùn)，并经过长年的观察和(hé)计算(suàn)完成他(tā)的伟大著作(zuò)《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农(nóng)城，十(shí)几(jǐ)岁(suì)后(hòu)，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊(là)和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进(jìn)大学(xué)攻读(dú)医(yī)学，用了两个月的时(shí)间获得了学(xué)士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法(fǎ)院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的(de)保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人(rén)传(chuán)》的第三部(bù)。

　　但不久国(guó)王死(sǐ)去(qù)，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国(guó)后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的(de)第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的雷在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常(cháng)尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏(xì)剧(jù)家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界(jiè)最(zuì)卓越的(de)文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读(dú)完第一(yī)部，我就像一(yī)个生(shēng)下(xià)来的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马(mǎ)克思(sī)的心目中(zhōng)所占的(de)位置也是独(dú)一无二的，没有任何(hé)其他(tā)作(zuò)家(jiā)可(kě)以与之(zhī)相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作(zuò)中(zhōng)，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)是马(mǎ)克(kè)思科学研究过程中(zhōng)从(cóng)始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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