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劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置。<足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务/p>

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。