作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年(nián)到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了(le)作者小时候的一(yī)次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家(jiā)人(rén)收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的(de)价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学(xué)士(shì)学位(w阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译èi)后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合(hé)主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散(sàn)文(wén)描述(shù)了一家人收获花生的(de)情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的价值和(hé)路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

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