抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义(yì)哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàn陈睿怎么了，b站陈睿事件g)的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(lá陈睿怎么了，b站陈睿事件ng)）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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