劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则而(ér)对(duì)事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zh冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思ǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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