四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(mén爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解g)尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源(y爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解uán)，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德(dé)的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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