每次大家一(yī)听到养小鬼的(de)时(shí)候心(xīn)里面(miàn)都会莫(mò)名的很怵，只是(shì)养小鬼(guǐ)是什么(me)意思，对于这方面的知识我们该了解(jiě)的该是要(yào)做一下了解的，有些一知(zhī)半(bàn)解的人(rén)会以为古(gǔ)曼(màn)童就(jiù)是养小鬼，泰国古曼童和小鬼的区别是(shì)什么？实际上古曼童跟养小鬼是不同的(de)概念，听名字就(jiù)知道了，养小鬼养的(de)就(jiù)是小鬼，而古(gǔ)曼童(tóng)在东(dōng)南亚那边可是被称为是金(jīn)童子(zi)、佛童子(zi)的，他们俩(liǎ)有(yǒu)着本质上的区别，这种(zhǒng)区(qū)别如(rú)果不(bù)好好分辨的话(huà)很容易弄混淆，最(zuì)起码对外行来说(shuō)就分不太(tài)清楚养小(xiǎo)鬼和古曼童到(dào)底有什(shén)么差别。

养小鬼就(jiù)是在(zài)泰国流行的一种(zhǒng)巫术，可(kě)能比较(jiào)关注明星(xīng)动态的(de)网友听说(shuō)过这种(zhǒng)东西，据(jù)说好多明星为了让自(zì)己(jǐ)事业发展更好，都会在身边(biān)养(yǎng)上一只小鬼想要借(jiè)此改运(yùn)，只是养的小鬼说(shuō)出来(lái)可能会有(yǒu)些让人(rén)害怕(pà)，这是用(yòng)2个月到7个(gè)月大的(de)婴儿尸体做成的，把婴儿尸(shī)体(tǐ)制作(zuò)成干(gàn)尸以后用金箔包裹，然后(hòu)出售(shòu)在(zài)各个地(dì)方，说白了这是一种非常残(cán)忍的(de)迷信(xìn)愚昧行(xíng)为，而且并(bìng)不厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么见得一(yī)定(dìng)就有效果(guǒ)。

和(hé)养小鬼同时被(bèi)大家(jiā)关注(zhù)的还有(yǒu)古曼童(tóng)，对这些不(bù)太了(le)解的人可(kě)能会觉得古曼童(tóng)和养小鬼是一(yī)种东西，其实两(liǎng)者(zhě)有很大(dà)的区(qū)别。古曼(màn)童在泰国流传了数百年(nián)，是当(dāng)地广(guǎng)为人知的(de)法宝(bǎo)圣物，他们经常供养古曼童来达到消灾解(jiě)难(nán)，增(zēng)加好运的效果，甚至还(hái)有做生意(yì)的泰国人专门供养古(gǔ)曼(màn)童(tóng)，因(yīn)为他们(men)会(huì)觉得(dé)这样就可以让自(zì)己发大财，生意(yì)兴(xīng)隆，从(cóng)这方面来对(duì)比的话，古曼童和养小鬼还是(shì)有一点相似的。

古曼童以香火为主食，生(shēng)性善良，与(yǔ)养小(xiǎo)鬼(guǐ)有(yǒu)着本(běn)质上的(de)差(chà)别，养小(xiǎo)鬼(guǐ)就是用婴儿的尸体制(zhì)作而成，但是古曼童的制作需要拥(yōng)有(yǒu)严谨的态(tài)度，制(zhì)作师父静坐止(zhǐ)观的高深功力(lì)恳请飘泊于(yú)四次元空间将(jiāng)孩童的(de)灵魂进(jìn)驻古曼童造(zào)型之中，供养(yǎng)人也(yě)需(xū)在不违悖(bèi)佛律(lǜ)及(jí)法律的(de)前提(tí)下供养古曼童，古曼童也必(bì)须要(yào)善用自己的法力来造(zào)福(fú)人(rén)类、累厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么积功(gōng)德，以期在下一次能够(gòu)轮回再(zài)生为人(rén)或成仙成神。

养小鬼和古曼童最(zuì)大的(de)区别就在于此(cǐ)，养小鬼现在已经成(chéng)为了(le)很(hěn)多无良商家(jiā)为了骗钱弄虚作(zuò)假(jiǎ)的一种手段，而古曼童则(zé)是需(xū)要泰国的(de)高僧出手，古曼童的灵(líng)魂是(shì)自愿(yuàn)的，他们必须要(yào)自愿成为古曼童(tóng)才(cái)行，并且还要(yào)以慈悲心作为出发点，这和养小鬼用的禁锢灵魂天(tiān)壤之别，从根本就(jiù)不一样，使用它们来达到的目的也会截然想(xiǎng)法(fǎ)，既然如此古曼童(tóng)和养小鬼又怎么可能(néng)会是一种东西呢(ne)。

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