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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理,题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理
《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)。这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物(wù)本质,就要从各个角度(dù)去观(guān)察,既要客(kè)观,又要全面。
《题西林壁(bì)》古诗原文题西林(lín)壁
宋·苏(sū)轼
横看成岭侧成峰,远近高(gāo)低各不同。
不(bù)识庐山真面目,只缘身在此(cǐ)山中。
《题西林壁》注释(shì)及翻(fān)译注(zhù)释:
题西林壁:写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。
西林寺在庐山西麓。
题(tí):书写,题写。
横看:从正面看。
庐山总是南北走向,横看(kàn)就是从东(dōng)面西(xī)面看。
侧(cè):侧面(miàn)。
各(gè)不同(tóng):各不相同(tóng)。
不识:不(bù)能认识,辨别(bié)。
真面目:指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色,形状(zhuàng)。
缘:因(yīn)为;
由于。
此山:这座山,指庐山。
西林:西林寺(sì),在现在江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山上。
这(zhè)首诗是(shì)题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。
翻译:
横看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭,侧(cè)看是险峻高峰,远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过去(qù),千姿(zī)百态不相同(tóng)。
之所以不能认识庐山的真实面目,只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。
《题西林壁(bì)》蕴含的哲理这首诗启示我们,现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷繁复杂,身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。
如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn),被(bèi)表象(xiàng)所迷惑,难以准确(què)全(quán)面认识事物。
《题西林壁》赏(shǎng)析这首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗,写(xiě)得既(jì)有情趣,又有理趣。
元丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史,他特(tè)地过江登临庐山,游山十(shí)余日,并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。
诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发(fā),勾(gōu)画出庐(lú)山的(de)千姿百态,秀美(měi)迷(mí)人(rén)。
但是,这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗(shī),作者(zhě)在措写景物中(zhōng),用形象化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。
前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰,远近高低各不同”,虽然只是粗略的勾(gōu)画,没有(yǒu)细致具(jù)体(tǐ)的描绘,但是(shì)却从(cóng)人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中(zhōng),从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断变换中,写出了(le)庐山的多姿多采(cǎi),神(shén)奇莫测。
后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。
苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘,把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来,从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理(lǐ):只有从不同的方面了解事物,既深入它的内部细察精神(shén)实质,又站到事物之上,总观它的(de)全貌,才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。
清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说:“诗人对宇宙人(rén)生(shēng),须入乎其(qí)内,又须(xū)出乎(hū)其外(wài)。
入乎其内,故能写之,出(chū)乎(hū)其外(wài),故(gù)能观之。
”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。
题西林壁的(de)意思和哲理
《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗,哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中。
前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同(tóng)的(de)形态变化。
题西(xī)林壁
苏轼
横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰,远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。
不识庐(lú)山真面目,只缘身在此山中(zhōng)。
译烂敬稿文
从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì),从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子(zi)。
之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目,是(shì)因为(wèi)我身处(chù)在庐(lú)山之中。
创作背景(jǐng)
苏轼于公元1084年(神宗(zōng)元丰七(qī)年)五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副(fù)使,赴(fù)汝州时经过九江(jiāng),与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思,于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。
哲理是什么
哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉邵阳学院是几本大学我们这(zhè)样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不(bù)是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难(nán)有全(quán)面正确的(de)认识(shí)。
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