敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边(biān)缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西(xī)呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊(là)的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候，所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有(yǒu)另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的(de)末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建造完(wán)成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的(de)结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描写的(de)建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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