题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。馈赠的意思>

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所馈赠的意思以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的(de)局限(xiàn)被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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